RESONANCIAS

Indígenas colombianos
dicen que papa Benedicto XVI
quiere negar la historia
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"Rescatar las tradiciones no es retroceder, sino recobrar la identidad propia"
Estudio de Ziráhuato, Oriente de Michoacán.
Armando Soto Huerta y Abel Martínez

Una excomunión es no estar FORMALMENTE en comunión con el Magisterio de la Iglesia.

INFORMALMENTE la mayoría de los bautizados está en excomunión, es decir, voluntariamente no en comunión con Cristo través de la Iglesia Católica y en la Eucaristía: unos porque están en pecado leve pero no les interesa comulgar, otros en pecado grave y tampoco les interesa comulgar, otros ni se enteran de la comunión eucarística y eclesial, son los bautizados del montón que es la mayoría. Esto, es lo que no han querido ver los obispos afirmando que América latina es un continente de católicos.

Antiguamente la excomunión formal era utilizada por el Magisterio como una pena capital, actualmente es utilizada por los bautizados como una manifestación de su derecho a decidir.

En México la despenalización del aborto esta formalizando la situación de no-comunión, ahora si explícitamente por oponerse al Magisterio de la Iglesia porque los bautizados están buscando la independencia suficiente en la que puedan madurar como personas en opciones libres. Lo realizan ante un Magisterio anquilosado que no ha podido adaptar las estructuras eclesiales a los lineamientos del Concilio Vaticano II.

No pueden adaptarlas porque no quieren. ¿No es esto mismo lo que se espera de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Aparecida?

Falta en los obispos voluntad de cambiar las estructuras eclesiales, es fácil decirle al otro que cambie las estructuras pero que difícil es cambiar las propias. La estructura sacramental que la Iglesia utiliza actualmente, se estructuró a partir del Concilio de Trento y que no se quiso reestructurar según los lineamientos del Concilio Vaticano II. Los cambios que se realizaron, fueron grandes ciertamente pero al mismo tiempo mínimos pues quedó mucho por realizar, cito tres ejemplos que considero torales:

1. instituir el catecumenado de tal forma que se pueda dejar de bautizar niños cuando no haya suficiente garantía de educación en la fe por parte de los papás y los padrinos, con lo cual se conseguiría adquirir la mentalidad de realizar un proceso de fe.

2. aceptar los matrimonios civiles como parte del proceso de acceso al sacramento del matrimonio con lo cual se adquiriría madurez necesaria y dejar de pisotear el sacramento que se realiza ordinariamente por motivos sociales.

3. entender que las misas de difunto no resuelven la situación de la persona en el último momento, hago la aclaración que no quiere decir que no se ore por ellos como de hecho se hace en todas las misas, las misas de difunto son un anacronismo que mantienen la idea de que todo se resuelve al final.

Estas tres estructuras sacramentales son necesarias para que la Iglesia realmente esté en armonía con el Concilio Vaticano II, respete a las personas y a las culturas en la exposición de las verdades de fe, dándoles tiempo para realizar opciones libres de fe, adquirir la mentalidad de proceso en la madurez del seguimiento de Cristo y entender que la vida cristiana es para el hoy que se vive en el día a día.

TODO CAMBIA



Mercedes Sosa canta del compositor y folklorista chileno, Julio Numhauser.

Con Mercedes Sosa SOLO LE PIDO A DIOS:



Solo le pido a Dios
Que el dolor no me sea indiferente,
Que la reseca Muerta no me encuentre
Vacio y solo sin haber hecho lo suficiente.

Solo le pido a Dios
Que lo injusto no me sea indiferente,
Que no me abofeteen la otra mejilla
Despues que una garra me araño esta suerte.

Solo le pido a Dios
Que la guerra no me sea indiferente,
Es un monstruo grande y pisa fuerte
Toda la pobre inocencia de la gente.

Solo le pido a Dios
Que el engaño no me sea indiferente,
Si un traidor puede más que unos cuantos
Que esos cuantos no lo olviden facilmente.

Solo le pido a Dios
Que el futuro no me sea indiferente,
Desahuciado esta el que tiene que marchar
A vivir una cultura diferente.

Te invito a escuchar este canto

Cinco Siglos de Maldición:



Reptir una conducta no es una maldición
es simplemente que no se entiende la dinámica que genera esa conducta.

Este canto hace conciencia de esa dinámica para darnos cuenta que nos hace daño a todos.

Persona NON GRATA

No todos los mexicanos decidieron por Calderón sino solo una tercera parte (otros afirman que solamente la quinta parte). Él y los que piensan que es legítimo necesitan entender que dos terceras partes o cuatro quintas partes, no votaron por él y si a eso agregamos la duda de la legalidad de las elecciones entonces su legitimidad no está clara, él mismo en su momento no quiso aclararlo. El TRIFE decidió sin más, por lo mismo es un presidente espurio.
López Obrador tiene una tercera parte, es la misma situación. No tendría por qué no ser un buen gobernante después de lo que hemos vivido con Fox.

Diálogo desde la diversidad

Cristianismo Pluricultural

En la fase postpascual la marca judía de origen
va pasando por una transformación en la que empezó a dominar
el universo gracolatino del Imperio Romano.

Desde ésta referencia, el cristianismo
se organiza e institucionaliza, se va afirmando cada vez más
como una experiencia monocultural.
Su teología y doctrina, su liturgia, configuración, sistema ético,
se va definiendo por esa cultura.

Durante la Edad Media,
madura su forma occidental,
así, toda la evangelización posterior al Siglo XIII,
que llega prácticamente hasta nuestros días,
difundió y expandió ese cristianismo
modelado solo por una cultura,
CRISTIANISMO MONOCULTURAL.

Consecuencias:
1. La yuxtaposición de la cultura latina.
2. La disociación del cristianismo original.
3. Las culturas de origen de los pueblos evangelizados, pagaron el precio de la creciente pérdida de sus propias raíces culturales.



Característica fundamental del cristianismo es su carácter encarnatorio e histórico:
Sentimos la originalidad de las culturas en los diferentes modos
de ver, pensar, sentir, apreciar, hablar, orar y actuar.

Practicamos el ejercicio de la escucha, del respeto a las diferentes manifestaciones de las culturas negra, indígena, mestiza, urbanas.

Al mismo tiempo entendemos que en toda esta pluralidad se hace presente el Evangelio