¿Existe Dios? ¿Por qué no actúa?

Pregunto: ¿Es corta la mano de Dios para dar sus dones y gracias? O dicho de otra manera ¿Por qué no crecemos, maduramos en la fe y somos incapaces de enfrentar la corrupción? ¿Por qué la fe se nos queda infantil, del tamaño de cuando fuimos bautizados?

Desde el Seminario en el Tratado de Gracia y la Teología Espiritual encontré respuestas que he tratado de exponer de varias formas, tanto presencial como virtual, pero nadie entiende... o no he sabido exponer, explicar. 

Pueden encontrarla en un archivo titulado Organismo de la Vida Sobrenatural . 

Actualmente, lo he enriquecido con las aportaciones de Abraham Maslow, el cuarto archivo de un estudio sobre Maslow y la fe, titulado en este hipervínculo "Maslow y el Organismo de la Vida Sobrenatural" .

Generar preguntas y provocar investigación sobre las situación de una persona bautizada y otra no-bautizada tanto desde la psicología del ser que propone Maslow como desde la perspectiva teológica de la fe cristiana católica.

Maslow y la alteridad generadora de identidad

Recuerdos de la infancia... recuerdos que van perfilando la personalidad de una persona. La Epifanía en la perspectiva de Maslow las llamará EXPERIENCIAS CUMBRE, emociones intensas que tienen que ver con la realización de la AUTOACTUALIZACIÓN, momentos especialmente felices y apasionantes de la vida.

La Epifanía que celebramos de la infancia de Jesús, se refiere a una de las manifestaciones en la que se reconoce delante de todas las naciones que el proyecto del Dios de Israel se estaba realizando. Manifestaciones: a María, a José, a los pastores, a los sabios provenientes de las naciones no judías, manifestaciones... depende de cada uno de nosotros si las aceptamos o no, depende de cada uno de nosotros la interpretación que hacemos de los diversos acontecimientos en los que nos toca estar presentes.

Este tercer archivo Maslow y la alteridad generadora de identidad, expone una antropología para un desarrollo integral del ser humano y las diversas relaciones en las que mutuamente se van definiendo la identidad personal, grupal y comunitaria y de los pueblos. 

Pongo énfasis en varios elementos antropológicos que se han quedado elididos como son: la atracción y su definición en la orientación sexual para entender la diversidad de formas en la realización del ser varón y del ser mujer; en la inteligencia visual y la necesidad de educación de la sensibilidad y la alfabetización visual.

Por otra parte, se expone la propuesta de Maslow sobre la Jerarquía de necesidades y la autoactualización que requiere elegir metas creativas que merezcan la pena y así conseguir un desarrollo humano pleno.